神韻舞蹈演員專訪---如何保養健康身心

神韻2017年全球巡演已經開始，郝毅博專訪了兩位神韻舞蹈演員，光是看她們示範的熱身動作以及踢腿，就已經覺得很棒了。郝毅博本身熱愛武術，他也躍躍欲試的學了一下基本的踢腿動作，真是有模有樣喔，很有趣！

我也曾經是個舞蹈習練者，記得有段時間，只要國父紀念館有舞蹈演出，總會興致勃勃地搭著公車從陽明山上到台北市去觀賞，陶醉在那種藝術殿堂的氛圍中，恨不得自己也是個專業的舞者。

訪談中，這兩位舞蹈演員表示一場演出可能就要跳10支舞！哇！那應該很吃重啊，而且還得快速的換裝，可見開演前的壓力有多大。

影片中，她們分享了一種紓解壓力的方式，蠻有意思的，看看影片就知道。

其實大家都可以試一試。當然，如果你不是舞蹈演員，也可以試一試，哈!!😊😊😊

令我感到意外的是，神韻演員每天6、7個小時、甚至更長時間的體能操練，這麼忙碌的情況下，對養生、健康，居然還有如此獨到與深入的見解。

保持一個健康的身體，無論是對一個忙碌巡演的舞蹈家來說、還是任何一個人，都是非常重要的。

聽兩位舞蹈演員親切地分享，完全可以感受到那份熱忱，散發出來的氣息，讓我的心也跟著熱了起來。她們對這份演出工作的熱愛，是出自於一個博大的願望：想把好的藝術作品呈現給觀眾，讓美好的傳統文化、中華五千年神傳文化再度復興。

「傳統文化」對於這個紛亂的現代社會來說，正在式微當中，恐怕有一天也會被遺忘了。

她們還特別強調：「保持正面的想法」。這實在是太重要，仔細想想一天裡面，我們的大腦裡曾經出現多少負面的念頭？讓它們佔據了多久？

在這2016年倒數計時的時刻，讓我們以更正面、樂觀的心態迎接2017年。

更重要的是，別錯過2017神韻的全球巡演。找尋一下您所在城市附近的演出訊息吧：
https://zh-tw.shenyunperformingarts.org/tickets

能前往觀賞是福氣，錯過可惜啦～～

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神韻藝術巡演十年 神傳文化光耀十方（視頻）

《何日君再來》作曲家劉雪庵的故事

大家耳熟能詳的《紅豆詞》、《追尋》，以及《何日君再來》的作曲家劉雪庵，曾被稱為是「繼黃自之後，又一顆熠熠生輝的音樂之星誕生了」！

他所譜寫的《長城謠》和詞作《踏雪尋梅》，都是大家從小就朗朗上口的歌。然而，悲劇卻以一種不可思議的荒謬方式，降臨在劉雪庵身上。

文革時期，劉雪庵因為《何日君再來》的歌詞不正確（歌詞還不是他做的），莫名其妙被劃為「右派」，被剝奪了在音樂院的講課資格，關進所謂的「牛棚」22年，正值創作的黃金時期，劉雪庵的音樂與歌聲卻戛然而止。

在這20多年的歲月里，劉雪庵受盡了折磨，雙眼也失明了。妻子也在這場無情的風暴中被迫害致死。

1980年以後，劉雪庵才被釋放。老朋友謝孝思來探望他，此時劉雪庵已是垂垂老矣。他住在殘破陋室里、中風癱瘓、兩眼失明。面對老友，劉雪庵也只能是淚流滿面、哽咽難言……

20多年中，神州大地上沒有人敢再唱他的歌曲；連許多家鄉人也都不知道這塊土地曾孕育了一位偉大的音樂家。就這麼被共產主義摧毀了。

更多有關劉雪庵的故事，詳見希望之聲廣播電台 👉👉👉
http://big5.soundofhope.org/node/305420

從白領到匠師 葉明吉扛下家族事業

葉明吉作品：玄奘取經

初上取經之路，雖知路途艱難卻任重道遠、捨我其誰。（照片／葉明吉提供）

傳統工藝顯少父子相傳，從小在剪黏作品、材料、工具堆中長大的葉明吉，傳統剪黏材料對他而言如同是玩具。學校畢業後，葉明吉並無意願接手家族事業。就在30幾歲結婚生子後，父親葉進祿一再號召他回家接手，並沉重表示若無人接手家族事業，就無顏見祖先、死不瞑目。幾經考量，葉明吉終於回到家中與父親學習剪黏。

葉明吉與其作品：神龍佈雲。（攝影／朱莉利）

葉明吉過去是擔任營造工務部經理的白領主管，剛回來時，一樣得從基層學徒做起，令他很不能調適，經常想跟父親推拒，但卻一直鼓不起勇氣。後來他慢慢適應，加上小時候耳濡目染，剪黏對他而言很熟悉，於是很快走過學徒過程。後來父子倆成立工作室，在剪黏傳承與教學上不遺餘力，並致力於修復古蹟。

因是營造業出身，葉明吉以結構學理論，將當時業界凌亂的剪黏專業術語、剪黏由來、歷史過程做統合整理。並寫成文章介紹推廣給文化界、政府機關，教導給導覽解說員。自此剪黏的很多說法慢慢就統一下來了

首創立體剪黏 作品走出廟宇 分享更多人

一般廟裡的剪黏作品都是嵌在牆上，只有半面身體，葉明吉認為要讓剪黏作品走出去，使更多人能欣賞到，於是首開先例，創作立體作品。剛開始時，進祿師不能理解。後來證明此項創舉，讓剪黏作品從廟裡走進了展覽室，開闢出另一條新的路，也更有利於推廣，因此，進祿師也開始製作立體剪黏了。

葉明吉的第一件立體剪黏作品「朝天龍」，同時也是全台首創，1999年製作，立於雲石之上，昂首邁向天際，展現飛龍在天的氣勢。龍身上的玻璃鱗片、顏色漸層有致。此作品同時也是全球首件立體剪黏作品。（照片／葉明吉提供）

往上提升與向下沉淪

談起剛開始接手剪黏工作那幾年，葉明吉曾遭受許多閒言閒語，企圖造謠封殺他，面對這些誤解、誹謗，他選擇不聽，不解釋，就認真做好自己該做的事，盡量配合廟方要求，事實證明一切，與葉明吉共事的人後來漸漸都明白他的手藝與為人。

提起目前業界狀況，葉明吉感慨向下沉淪，有很多走後門、收回扣、應酬吃喝嫖賭的事情。葉明吉堅持要向上提升，不為搶到工作就不擇手段。

堅持走正的葉明吉，目前手邊案件多到做不完。而那些當時誹謗他的人，反而在被人認清後，現在都逐漸沒落了。他深信：善有善報，惡有惡報，神明都在看著。他說：「做過的作品不可能消失，將成為自己的一個污點，到後來傷到的還是自己，老天有眼。」

傳承人才難尋 學習剪黏的條件

在剪黏界，進祿師是無人不知、無人不曉，他招收過許多學徒，但是通常因為辛苦就中斷不學了，他表示：「要能不怕吃苦，願意慢慢磨練功夫。」

葉明吉修復台南市中西區三級古蹟總趕宮剪黏。（照片／葉明吉提供）

對於傳統剪黏這項工藝，葉明吉擔憂將因後繼無人而消失。他表示，剪黏的養成時間是其他工藝的2倍，大約是7、8年。由於經常須爬上爬下，在傾斜的廟頂工作，他說：「須沒有懼高症」，「想從事傳統工藝越早起步越好，最好是國中畢業，高職即開始當學徒。」

目前一些美術科系開設有剪黏課程，由於是選修，學生通常只學皮毛，並不真想專一在這塊領域走。葉明吉建議從國中畢業後，即開始培訓。並做建教合作，將剪黏導入技職體系，讓學子以此為終生目標、當成一份事業。或者成為主修科目，如此才能培養出新血，繼續將這一門藝術傳承下去。

國寶級剪粘匠師－葉進祿

瞧這栩栩如生的剪黏作品，它們是來自於國寶級剪黏匠師：葉進祿
一起來聽聽進祿師的故事！

葉進祿作品：哪吒三太子

哪吒蓮花化身，腳踏風火輪、雖勇猛仍不失童真稚氣。（照片／葉明吉提供）

葉進祿作品：財子壽福齊臨

蝙蝠探頭飛出會財、子、壽三仙，代表財、子、壽、福份皆齊臨。（照片／葉明吉提供）

高齡已逾80的進祿師，小時候隨著父親葉鬃學習剪黏工藝，參與修建的廟宇不計其數，作品遍及全省古蹟、寺廟。67歲時獲頒銀髮技藝薪傳獎，69歲獲省政府頒發終身成就獎，77歲獲得第14屆全球中華文化藝術薪傳獎，是國寶級匠師。

進祿師從小跟著父親葉鬃學習剪黏，葉鬃有許多學徒，然而唯獨對葉進祿特別嚴格。其他學徒每天晚上總是去看布袋戲或歌仔戲，放鬆自己。而葉鬃卻不讓葉進祿休息，不准他像其他人一樣跑出去玩，反而是緊盯著他每天不停的畫。

葉鬃說：「習藝首重繪畫，要把你的筆路練好，這樣你做剪黏將來才會有前途。」，在鬃師的嚴厲要求下，加上天份與認真的態度，造就進祿師日後卓越不凡的畫功。

葉進祿與其手繪剪黏設計結構圖，很少有剪黏師傅同時也能畫得好。（攝影／朱莉利）

葉進祿與第14屆全球中華文化藝術薪傳獎得獎作品：義薄雲天。（攝影／朱莉利）

進祿師：「作剪黏工藝一定要會畫」

多年前，草屯鎮南埔村要蓋陳府將軍廟，請進祿師提供剪黏設計圖，當委員看到他帶來的畫作後，不相信剪黏師傅可畫得如此靈活，認為是請其他畫師代筆的。於是給進祿師考試，請他現場作畫，後來發現確實是進祿師親筆所做，委員很不好意思的說：「真是有眼不識泰山」。

當時廟裡有兩派，一派主張給價格便宜的剪黏師傅作；一派主張給質量高的進祿師做，由於很多廟經常透過擲筊，請示神明，決定剪黏工作給誰做，後來擲筊結果決定由進祿師做。

提起擲筊，進祿師還曾經與1百多位剪黏師父競逐台北新店碧潭明聖宮剪黏工程，當時他竟連續擲到9個聖筊，順利獲得工程機會，驚呼這比被雷打到的機率還小。

民國80幾年時，進祿師發現30年前製作的台南建安宮剪黏作品，正被廟方準備丟棄，他以50萬元將之買回，成為自己的收藏，清洗整理後，又回復原來作品樣貌，廟方當時見了後悔末及。

由於剪黏在大陸已失傳，曾有中國大陸福建教授，想以人民幣5千萬元請進祿師父子去大陸幫忙修復古蹟，由於不信任中共，父子倆沒有答應。

葉明吉（左），葉進祿（右）（攝影／朱莉利）

提起兒子葉明吉，進祿師對於他當時放下白領階級的工作，願意回來承接家族事業，稱許兒子不枉費葉鬃辛苦傳承剪黏家業。由於從小耳濡目染，葉明吉在剪黏這條路上有比一般人學習更快的優點。已經退休的進祿師，對於兒子能同時接下多件案場，勝過自己以往紀錄，難掩內心驕傲，但對兒子整日奔波繁忙，卻也感到心疼。

葉進祿與葉明吉製作剪黏的鑲崁過程。（照片／葉明吉提供）

至於如何將人物傳神表現？進祿師說，他會去書局收集資料、參考畫家繪圖，累積出創作靈感。然後構思如何運用剪黏特殊的工法、素材做出最傳神作品。

在工作室裡，擺了滿滿的作品，人物表情栩栩如生、舉止動作相當傳神，每幅作品，父子倆都可以鉅細靡遺的解說其所表達的內涵與故事。

對於這麼多的創作與古蹟修復作品，敦厚的父子倆非常謙虛，絲毫不自滿，葉明吉說：「傳承自祖父葉鬃的祖訓：習藝者要謙卑，優點讓別人說，不要自己吹噓。一山還有一山高，謙虛是業界必備品格，這樣才能受到認可，也才能從中汲取經驗。」

葉進祿作品：天官賜福。（照片／葉明吉提供）

葉進祿作品：百歲掛帥

楊令婆百歲掛帥，雖老但彌堅，凸顯其剛毅、堅忍女中豪傑的個性。葉進祿製作。（照片／葉明吉提供）

葉進祿作品：虎磐拾方（截圖）

老虎吃飽回山上，臨去回首，回頭一看。展現出霸氣，氣勢、張力。作品的虎身骨架、臉部五官寫實生動。身上的虎毛是由近千根玻璃，製作花費很多時間，玻璃又細又鋒利，以掏耳朵棒夾著，鑲嵌入至需要的位置。（攝影／朱莉利）

👉 更多相關報導：剪黏藝師 葉進祿父子的百年傳承
http://www.epochtimes.com/b5/11/8/20/n3349579.htm

府城剪黏藝師 葉進祿父子三代 百年傳承

走訪古蹟、廟宇時，除了古意盎然的建築、擺設以外，最吸引人們目光的，莫過於是那屋頂上色彩繽紛的藝術作品，人們稱之為「剪粘」

台南市中西區保安宮廟頂剪黏。葉明吉製作修復，原創者：葉進祿。（攝影／朱莉利）

台南府城擁有全台數一數二的廟宇、數量最多的古蹟，且年代久遠，深具歷史價值。寺廟最華麗、最壯觀的就在屋脊上綴滿的剪黏藝術，有龍、鳳、走獸、福祿壽三星、寶塔、忠孝節義的故事、神仙傳說等等。最早來自於中國大陸，明末清初時期，大陸稱呼為崁瓷、或有人稱為剪花。

台南市一級古蹟赤崁樓。原創者：葉進祿。（攝影／朱莉利）

剪黏與一般傳統工藝不同，深奧、耗時，涵蓋許多工法：具結構力學、營建、土木、彩繪、交趾陶…等專業技藝，是一門複合媒材的藝術。而剪黏材料需符合可裁、可剪的特性、材料需有弧度，如燈泡、瓦片、瓷器、花瓶，玻璃等。

剪黏作品裝飾位置分為：

* 廟頂－因觀賞距離較高，故形體要粗獷，以團隊方式製作。
* 廟內－如人物堵，擺於內殿兩旁或三川步口的水車堵，形體要細膩，做品越小件越難做。
* 創作作品－可進入家庭裡當收藏擺設，屬最精緻的剪黏創作。

剪黏雖來自於中國大陸，然而文化大革命後，這門傳統工藝已在中國大陸消失。談起台灣的剪黏，最著名的莫過於台南安平葉家，祖父葉鬃是台灣本土剪黏開山大師洪華門下弟子，洪華藝術輩分極高，與中華廣東何金龍大師同輩份。葉家從葉鬃（人稱鬃師）開山、葉進祿（人稱進祿師）接棒，目前由第三代葉明吉接手，為台灣剪黏藝術的開山立宗門派。

葉明吉製作修復台南市三級古蹟總趕宮泥塑剪黏修復工程。

原創者：葉鬃。材料：玻璃。（攝影／朱莉利）

寫實的藝術 表現傳統故事

葉明吉表示，藝術作品的表現分為寫實與寫意，寫意派的較好處理，但無法歸類到中華傳統工藝中，國寶級老師也大都只做寫實作品。

剪黏作品優良與否，最基本的條件要做的像。精、氣、神韻、形體比例、作品轉折處理、三度空間立體感具足，越小件作品，難度越高；越簡單、越難做。

剪黏作品表現內容通常包括：忠孝節義的歷史故事、民間傳統信仰的故事、吉祥寓意故事。

台南市保安宮廟頂剪黏：安祿山之亂。作者葉明吉。（攝影／朱莉利）

剪黏材料的演進史

* 垃圾堆中破瓦、瓷器：
清朝到日據時期，當時由於物資缺乏，沒有現成材料，於是從垃圾堆中挖出破瓦、瓷器，做清洗、上色後、再做簡單窯燒，即成為剪黏材料。缺點是厚重、不易剪裁，會退色。

* 玻璃：
光復後，許多寺廟因戰亂毀壞了，突然解禁，全台寺廟一窩峰等著要修復，葉明吉的祖父葉鬃最忙的時候，手邊就有將近20間寺廟要修復。由於瓦片短缺，葉鬃於是到新竹尋找玻璃工廠，請其製作各種顏色的大型玻璃球，將之敲碎後，即成為新的剪黏材料，在當時造成轟動。

玻璃的優點是好裁剪，色澤艷麗，然而因為厚度薄，熱漲冷縮係數太高，在盛夏溫高時突遇西北雨，玻璃片急速冷卻，致使嵌住玻璃片的水泥握裹力鬆脫，無法嵌牢，以致在颱風強風外力之下易脫落，是玻璃致命的弱點。

* 淋塘：
由於市場需求量大增，傳統剪黏材料手法製作時間長，耗工又耗時，於是有工廠以開發模具方式，快速且大量的生產各種不同尺寸、顏色的材料來取代傳統剪黏材料，稱為淋塘，屬於一種燒製完成的瓷器。具有不易毀損的優點。

淋塘的製作成本低、產量大又快，20多年前甫出現時，整個市場很快就被淋塘取代。目前台灣新的廟宇幾乎都採用這種材料做剪黏。由於無法裁剪，也無法另外上色，只能像模具生產出來時的形狀與釉料顏色，因此作品遠看雖然豐富熱鬧，但細看較為生硬、呆板，且凌亂不具收藏價值。淋塘作品只是將淋塘片黏上初胚，不需剪黏工藝。

隨著市場的競爭，淋塘業者削價以取得競標，使得經營剪黏業更為艱困。為降低成本，業者就採用縮短工時、減少材料的方式。雖然淋塘成本低，但是當實際驗收時，廟方通常會發現品質與傳統手工剪黏作品有極大落差，但已挽救不及。

葉明吉說：「由於大環境改變，市場須求造就了淋塘時期，卻成為剪黏斷層的始作甬者。當時的淋傳統剪黏師父及學徒，經過這20~30年來的淋塘材料空窗期，大都年歲已大，而淋塘材料業者要再回頭學習傳統剪黏卻已為時已晚。」

* 瓷碗片：
源自於古蹟修復，由於需找到與原來古蹟剪黏作品搭配的素材，在玻璃或破瓦片早已不被使用的情況下，瓷碗片於是應運而生，沒有早期瓦片的厚重，也沒有玻璃易裂的缺點。色彩豐富，給人質樸、返樸歸真的感覺，自民國70幾年延用至今。

剪黏製作過程

構圖 >> 不銹鋼絲骨架綁紮塑形 >> 水泥沙漿塑胚 >> 裁剪瓷碗片 >> 鑲嵌黏貼於胚體上 >> 彩繪修飾

當今正規傳統剪黏素材：瓷碗片（攝影／朱莉利）

尖嘴鉗子切割碗片（攝影／朱莉利）

尖嘴鉗子切割、修出各種所需形狀（攝影／朱莉利）

水泥沙漿塑胚（攝影／朱莉利）

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http://www.epochweekly.com/b5/239/9755.htm